文學評論叢刊(第12卷 第2期)心得
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內容簡介: 文摘︰P47
魯一同(1805—1863),字通甫,一字蘭岑,清河(今江蘇淮安)人,是清代道光、咸豐年間的著名作家和詩人,有《通甫類稿》四卷、《通甫類稿續編》二卷、《通甫詩存》四卷及《通甫詩存之余》二卷等行世,據本人統計,留存至今的魯一同詩作有483首田。
對于魯一同詩歌的藝術淵源,時人以為其學杜甫。如近人葉名灃認為,魯一同詩“橫山銳人,驚心動魄,守少陵家法,而神明于規矩之外,非時手所能望見”。孫鼎也說︰“要眇密栗,樸邀渾堅,注意設詞,闖人杜陵之奧。當今不得不以此事推袁善化。”這些評語都指出了魯一同詩歌對杜詩的繼承關系。本文即試圖聯系魯一同思想及文學創作對此問題展開論述。
一 魯一同對杜甫詩的接受
宋人曾說,對于杜詩,“平時讀之,未見其工;迨親更兵火喪亂之後,誦其詩如出乎其時,梨然有蕩于人心。然後知其語之妙”。魯一同生活在國勢衰微、兵火彌漫的晚清社會,相似的歷史環境使他與杜甫產生共鳴。他曾深人研究杜詩,並著有《通甫評杜》一書,其《通甫讀書記》中也有許多評論杜詩的內容。不僅如此,在詩歌創作中他更是有意學習杜詩。其對杜詩的繼承表現在以下三個方面︰
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(一)內容︰愛國情懷、憂患意識
與世代“奉儒守官”的杜甫一樣,魯一同自幼受到良好的儒家思想教育。因此,其思想與杜甫頗有共通之處。首先,他們都有過樂觀自信、意氣風發的年輕時代,或“裘馬頗清狂”(杜甫《壯游》),或“意氣高軒軒”(魯一同《送王慈雨人都》)。其次,他們都胸懷報國熱忱,杜甫“許身一何愚,自比稷與契”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)、“自謂頗挺出,立登要路津”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》),魯一同也“許身伊與周”(《荏平作》),懷有“意將千萬乘,致主軒羲前”(《送王慈雨人都》)的大志,期望能在政治上有所作為。魯一同早期詩作《李元忠歌》就寄予了作者“丈夫要在能活國”的用世理想。再次,杜甫遇安史之亂而坎坷一生,魯一同先是“跌宕少年場”,又遇鴉片戰爭、太平天國起義,故終其一生未仕。雖因林則徐、曾國藩等人的賞識有過幾次人幕機會,卻因種種原因未能成行。生活也多有困窘,至“家貧典婦衣”(《夏雨》)。這種生活閱歷使詩人能如杜甫一樣深切體會到民生疾苦與國家安危,尤其是外敵的人侵更激發了詩人的愛國熱情。
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- 作者: 周勛初
- 出版社:南京大學出版社
- 出版日期:2010/06/01
- 語言:簡體中文
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